Este comentario es esencialmente explicativo y expositivo. no es técnico desde el punto de vista lingüistico, pero trata acerca de la lingüistica cuando eso parece útil a la interpretación apropiada. No es teológicamente extensivo, sino que se concentra en las doctrinas principales en cada texto y en cómo se relacionan con toda la Biblia.

Considerado el comentario por excelencia entre todos los comentarios del Antiguo Testamento, citado constantemente por todos los demás comentaristas, lingüistas y estudiosos de la Biblia, el «Biblischer Kommentar über das Alte Testament», trabajo magistral de investigación filológica realizado por Johann Friedrich Carl Keil y Franz Julius Delitzsch, es reconocido universalmente como la obra más completa, seria y erudita que se ha escrito sobre el Antiguo Testamento.

Esta es una obra completa y recomendable, no solo para el creyente de a pié que se interesa en profundizar en el estudio bíblico, sino para todos aquellos que desde el rigor docente trabajan con el texto bíblico. La presentación es clásica del autor situando el aparato morfológico al principio de cada capítulo, y ayudando así? al lector a localizar con rapidez el significado y la forma de los términos para posteriormente y conforme vaya avanzando en la lectura, encontrar su significado contextual en el análisis sintáctico.

John MacArthur hace una valiosa contribución a la interpretación y aplicación del texto bíblico que se refleja en una exégesis cuidadosa, una gran familiaridad con el escritor inspirado y su contexto

John MacArthur hace una valiosa contribución a la interpretación y aplicación del texto bíblico que se refleja en una exégesis cuidadosa, una gran familiaridad con el escritor inspirado y su contexto, así como en variadas explicaciones e ilustraciones prácticas. 

Leon Morris dedicó más de 10 años a escribir este comentario. Cuando salió a la luz por primera vez en 1971, se decía que era «el mejor comentario bíblico al cuarto evangelio escrito por un evangélico».

Leon Morris dedicó más de 10 años a escribir este comentario. Cuando salió a la luz por primera vez en 1971, se decía que era «el mejor comentario bíblico al cuarto evangelio escrito por un evangélico». La presente versión española parte de la edición inglesa revisada (1995), que incluye importantes modificaciones a la luz de los estudios joánicos más recientes. No es de extrañar, por tanto, que se haya convertido en uno de los comentarios del Evangelio de Juan más valorados y consultados.

Con la publicación de este volumen, Bruce —uno de los eruditos del NuevovTestamento más respetados a nivel mundial— terminó de escribir sus comentarios sobre todas las epístolas paulinas exceptuando las pastorales.

Una obra académica de alto nivel que sin duda será una herramienta clave en Seminarios e Institutos Bíblicos, y una lectura útil y provechosa para líderes, educadores cristianos, y para todos aquellos deseosos de entender más en profundidad las enseñanzas de una epístola clave del Nuevo Testamento por su alto contenido teológico.

«La carta a los Efesios fue desde los primeros años de la Iglesia a nuestros días, un escrito muy apreciado por el tema tan importante de Eclesiología. En esta carta como escribe William G. Morread: “pasamos a la quietud y al silencio del santuario....aquí? prevalece la atmosfera de reposo, de meditación, de adoración y de paz”. J. Armitage Robison escribió? refiriéndose a Efesios: “Es la corona de los escritos de Pablo”. A.T. Pierson, la definió? como: “La epístola paulina del tercer cielo”.

Fruto de una larga vida dedicada al estudio, enseñanza y exposición de la Palabra de Dios, M.Th. Samuel Pérez Millos nos ofrece con el COMENTARIO EXEGÉTICO AL TEXTO GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO una obra incomparable por la calidad y alcance de su contenido.

Al mismo tiempo, la profundidad y entendimiento que Davids presenta, estimula un fresco diálogo sobre la composición,propósito, y significado del texto de esta importante carta del Nuevo Testamento. En la extensa introducción, Davids considera las cuestiones de autoría, fecha de composición, forma y estructura, y lenguaje y estilo del texto bíblico. Además, explora siete temas teológicos clave en Santiago: el sufrimiento/la prueba; la escatología; la cristología; la pobreza-piedad; la relación entre la ley, la gracia, y la fe; la sabiduría; y la oración.

Considerado el comentario por excelencia entre todos los comentarios del A.T., citado constantemente por todos los demás comentaristas, lingüistas y estudiosos de la Biblia, el «Biblischer Commentar über das Alte Testament», trabajo magistral de investigación filológica realizado por Johann Friedrich Carl Keil y Franz Julius Delitzsch, es reconocido universalmente como la obra más completa, seria y erudita que se ha escrito sobre el Antiguo Testamento. 

La vida y vocación de Jeremías está bien documentada. Tuvo que enfrentarse a enemigos, sufrió persecuciones y murió en el destierro forzado en Egipto. Nos ha dejado las más impresionantes confesiones personales de toda la tradición bíblica. Combatió con la Palabra de Dios contra reyes-príncipes-sacerdotes-pueblo, en un tipo de guerra más espiritual y elevada, en contraste con las guerras de este mundo. Jeremías impulsó la reforma yahvista y anunció la restauración del conjunto de Israel; denunció la injusticia y la contaminación del culto; animó a los exilados judíos de Babilonia y, tras la destrucción final del templo fue llevado a Egipto, donde murió.

El comentario de Samuel Pérez Millos puede asustar al posible lector por considerarlo técnico, extenso y denso. Sin embargo, es totalmente accesible a cualquier nivel cognitivo humano, siempre que el lector esté dispuesto a asumir el reto personal de embarcarse en la aventura de profundizar en la revelación de Dios y conocer mejor al Dios de la revelación.

El Evangelio de Marcos como un verdadero drama en tres actos. France contempla la estructura del Evangelio de Marcos como un verdadero "drama en tres actos". El primer acto trata acerca del ministerio público de Jesús en Galilea-

«Sabemos que “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil...” pero cada uno tiene pasajes o libros favoritos. Esto es lo que me sucede con esta carta. Es la carta de la libertad cristiana. Para quienes han o hemos vivido en algún momento en un contexto de opresión política, religiosa, social o eclesial, esta carta es abrir una ventana que permite respirar aire fresco. Es un llamado, irrenunciable como cristianos, a mantener y disfrutar de la libertad en Cristo.

En las páginas de estos comentarios expositivos no se percibe solamente un gran conocimiento de la Biblia, sino un amor y un celo profundos por la Palabra de Dios y por el Dios de la Palabra.

John MacArthur hace una valiosa contribución a la interpretación y aplicación del texto bíblico que se refleja en una exégesis cuidadosa, una gran familiaridad con el escritor inspirado y su contexto, así como en variadas explicaciones e ilustraciones prácticas

Samuel Pérez Millos analiza ambas epístolas de Pedro, como es habitual, de manera exhaustiva: 392 páginas dedicadas a la primera como más extensa (5 capítulos), y 171 a la segunda (3 capítulos). Aporta su propia exégesis invitando a la vez al lector a que extraiga la suya propia, facilitándole todas las herramientas y elementos: notas filológicas, excursos, y el texto interlineal para el análisis a fondo al texto griego.

El comentario al Libro de los Hechos de F.F. Bruce, uno de los más reconocidos y acreditados expertos a nivel mundial en Lucas y Hechos, se diferencia de todos los demás comentarios al libro de los Hechos por su forma de estructurar contenido en dos bloques: separando la parte expositiva y de carácter más narrativo (que configura el grueso del texto), de la parte técnica de carácter más exegético (colocada en notas a pie de página).

La Teología del Nuevo Testamento de Marshall se distingue de las demás en dos aspectos clave. En primer lugar la organización del material. Y en segundo lugar su enfoque misionero como se desprende del subtítulo: “muchos testigos, un solo evangelio”, y que parte de la peculiar visión de Marshall de que: «toda la teología del Nuevo Testamento es una teología misionera». El enfoque de la obra es netamente evangélico, pero con una talla académica que la convierte en lectura obligada aún para los más liberales. No pasa por alto las más recientes propuestas en los estudios paulinos ni el escabroso tema de la autoría de sus epístolas, pero lo hace desde una perspectiva tan equilibrada que resulta admirable.

John MacArthur hace una valiosa contribución a la interpretación y aplicación del texto bíblico que se refleja en una exégesis cuidadosa, una gran familiaridad con el escritor inspirado y su contexto, así como en variadas explicaciones e ilustraciones prácticas.

Comentario Exegético al texto griego del Nuevo Testamento: Colosenses es un comentario único, riguroso y práctico a la vez, muy útil para todo amante y estudioso de la Palabra de Dios.

El preeminente comentario de la Biblia en español ahora incluye a los profetas menores. ¡Examinen el hebreo original como nunca antes! Comentario al texto hebreo del Antiguo Testamento - Profetas Menores de Johann F.C Keily y Franz J. Delitzsch. Esta serie es de referencia oblidaga en los estudios bíblicos y lingüísticos del Antiguo Testamento, y ahora incluye los Profetas Menores.

Wanamaker no ignora los tratos tradicionales de la crítica histórica, lingüística, literaria y teológica de la escritura de un comentario de esta naturaleza. Es más, en determinados momentos presenta una contribución significativa a las cuestiones pertinentes a la exégesis tradicional. Sin embargo, el autor nos lleva más allá de escritos previos sobre la correspondencia tesalónica al tomar en cuenta seriamente las dimensiones sociales tanto del cristianismo en Tesalónica como del texto de ambas cartas.

Justo L. González, en su Comentario al evangelio de Lucas y a los Hechos de los apóstoles, interconecta el libro de Hechos a la luz del Evangelio de Lucas, el Evangelio a la luz de Hechos, y ambos a la luz de toda la Biblia.

El evangelio de Marcos es un texto esencial para entender el cristianismo, pues expone la vida mesiánica de Jesús desarrollando la primera teología fundada en ella. Su trama y las bases de su argumento fueron utilizadas de un modo directo por Mateo y Lucas, e indirectamente por  Juan. Ciertamente, en la visión del cristianismo, sigue siendo esencial la aportación de Pablo; pero sin la historia de Jesús que ofrece Marcos, la teología de Pablo hubiera terminado perdiendo su «mordiente», que es inseparable de la humanidad de Jesús.

Samuel Pérez Millos, nos ofrece una incomparable obra por la calidad y su extenso contenido. Une en un solo comentario el rigor del análisis gramatical del texto griego del Nuevo Testamento y las derivaciones prácticas, doctrinales y teológicas del mismo

John MacArthur hace una valiosa contribución a la interpretación y aplicación del texto bíblico que se refleja en una exégesis cuidadosa, una gran familiaridad con el escritor inspirado y su contexto, así como en variadas explicaciones e ilustraciones prácticas.

John MacArthur hace una valiosa contribución a la interpretación y aplicación del texto bíblico que se refleja en una exégesis cuidadosa, una gran familiaridad con el escritor inspirado y su contexto, así como en variadas explicaciones e ilustraciones prácticas.

Esta obra tiene como propósito presentar la realeza de Cristo. Pone de manifiesto que Jesús es el Mesías prometido en las Escrituras proféticas.

La obra aporta al pueblo evangélico contemporáneo una herramienta ampliamente reconocida por muchos años en las iglesias y seminarios de España. Se presenta la Palabra de Dios desde una forma de entender el estudio bíblico que se caracteriza por el enfoque propio del CEFB: Bíblico, Conservador y Evangélico. Una de sus características principales es el uso de una metodología y sistemática propias, donde se incorporan notas de estudio y de referencia unidas al mismo texto explicativo, sin tener que ir a notas de pie de página o buscar dicha bibliografía; sino que todo se incluye ya dentro del mismo texto del comentario.

La Carta a los Romanos, posiblemente, ha sido la más importante en la reflexión teológica cristiana. Fue el instrumento a través del cual personas tan importantes en el desarrollo del pensamiento cristiano como Agustín de Hipona, Lutero o Juan Wesley, y otros, tuvieran una experiencia de conversión que cambió su mundo personal, y con el cambiaron la historia. Agustín dejó escrito en su diario, tras la lectura de Romanos, “toda la oscuridad de la duda se disipó” y Lutero, años después, escribiría: «Esta carta... merece el honor de que un hombre cristiano no sólo la memorice palabra tras palabra, sino también de que él se ocupe de ella diariamente, como si fuese el pan cotidiano de su alma, pues Romanos jamás puede ser leído con demasiada frecuencia o demasiado bien».

«Me complace escribir el prólogo a este comentario a los Hebreos por un doble motivo: el contenido en sí del libro y la relación personal que me une con el autor. En cuanto al contenido, el mensaje de esta epístola es de una actualidad sorprendente. Y alguien enseguida objetará: ¿cómo puedes decir esto de un texto repleto de alusiones a sacrificios de sangre, un lenguaje teológico e ilustraciones difíciles de entender? A la sociedad postmoderna le fascinan las historias personales con las que pueda identificarse, de ahí? el éxito de las telenovelas, pero no una carta del Nuevo Testamento aparentemente complicada y con metáforas tomadas de un mundo totalmente diferente del nuestro.